martes, 27 de noviembre de 2018

UNA AYUDA ADECUADA
LA MUJER Y EL VARÓN VISTOS DESDE DIOS [7 de 13]

EN DIOS DEBE HABER RELACIÓN
A la mujer se le asigna el gobierno del mundo espiritual, de las relaciones entre las personas, de la comunicación de bienes y mensajes, a mayor semejanza de la Rúaj Santa

7.1.- EN LA ESENCIA DE DIOS DEBE HABER RELACIÓN. La relación es una perfección que no podía faltar en la esencia divina. Puesto que Dios es Sabiduría y Amor, el Ser divino es relacional; se relaciona dentro de sí mismo por relaciones de conocimiento y de amor. La sustancia divina no excluye sino que exige que en Dios haya esas relaciones sustanciales.

7.2.- - UN DIOS SIN RELACIÓN EN SÍ MISMO SERÍA IMPERFECTO.. De alguna manera con la creación del  Adán varón-mujer se reduce al absurdo la idea de un Dios sin relación intrínseca alguna. Un nosotros humano no podría ser imagen de un Dios que no fuera también un Nosotros. La imagen es de Nosotros humano a Nosotros divino.

7.3.- EL SER DIVINO ES UN SOLO NOSOTROS EN TRES PERSONAS. Puesto que no existe otro Dios a quien pueda conocer y amar y por quien pueda ser conocido y amado, el Ser divino, debe contener en su única substancia, tanto el conocerse a sí mismo como el amarse a sí mismo. Ese amor implica también impulso de darse a sí mismo por entero y receptividad para poder recibirse a sí mismo por  entero. 
7.4 ENTRE LAS TRES PERSONAS HAY SEIS RELACIONES.  
Sabemos que los  tres se conocen y se aman y obran todo en conjunto. 
Que el Verbo es conocimiento pero también amor; que el Espíritu Santo es amor pero también pleno conocimiento y sabiduría divina; que Padre es el origen de todo lo que procede de él en el Hijo y el Espíritu de ambos. 
Los tres difieren sólo en cuanto a su origen y procedencia y sus relaciones. No conviene que del Padre proceda sólo el Conocimiento. Es necesario que el conocimiento tenga por compañera al Amor, El Verbo a la Rúaj. Las dos procesiones, Verbo y Rúaj, se reclaman, como sus imágenes creadas varón y mujer se reclaman por semejanza con sus Arquetipos.

7.5.- NO CONVIENE QUE EL VERBO ENCARNADO SEA ÉL SOLO. 
La Rúaj acompaña a la Palabra en su obra creadora, reveladora y redentora por la Encarnación. Una vez encarnado, tampoco queda solo. Desde la Encarnación en el seno de María Virgen. Se ha hecho hombre en vistas a la bodas con la Humanidad. La encarnación posibilita y apunta a las bodas del Cordero.

7.6.- EL ESPÍRITU SANTO, RÚAJ SANTA: ES DIOS-AMOR ENTRE PERSONAS. El Espíritu Santo Rúaj qedosháh está entre el Padre y el Hijo como amor que emana de ambos, los une y relaciona en su abrazo y recibe el abrazo de ambos.


7.7.- A LA MUJER SE LE ASIGNA EL MISMO MUNDO: LAS RELACIONES INTERPERSONALES DE AMOR. Dios no le asigna a la mujer, al crearla, ninguna tarea. Simplemente al construirla de la costilla de Adán, la hace templo y casa. Por lo tanto habitable, acogedora. 



Fuente: De mi conferencia en la rama femenina de a Fraternidad Apostólica Santo Tomás de Aquino FASTA –MENDOZA (RA)  En el Foro de la Mujer edición 2018: Mujer custodia de la cultura-- 18 agosto 2018

lunes, 26 de noviembre de 2018

CARTA DE UNA MADRE A SU HIJAEN EL DÍA DE SU BODA

QUERIDA HIJA:
    En el día de tu boda con Juan tu padre y yo queremos dejarte este pequeño mensaje. Como una estampa, un esbozo, unas líneas torpemente escritas, pero llenas de cariño.
    Hoy que formalmente cortas el lazo de obediencia que te une a nosotros, tus padres, para unirte en otro lazo, dulce lazo de amor dado por Dios y aceptado libremente por ustedes.
    Dice la escritura que la cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente. Hoy ustedes han aceptado a Dios como tercera cuerda. El mismo les promete su asistencia y dulce compañía. Les asegura una fortaleza que no es de este mundo.
    El mismo Jesús, al igual que con los jóvenes esposos de Nazareth, viene a vivir con ustedes, entre ustedes. Así de frágil, así de grandioso.        Al igual que Jesús, sin que externamente fuera muy distinto de un niño de su época, pero verdadero Dios y verdadero autor del amor y la santidad, transformo santamente el matrimonio de María y José.
     ¡Qué maravilloso ejemplo nos da la Virgen María de cuidado, adoración, y amor al Niño!
     ¡Que delicia San José , tan masculino y dulce a la vez! Protector y sostén familiar
     ¡Que trato dulce, cariñoso, sobrenatural habrían de tener ellos a causa del Niño!
     Ese es el modelo al que deben mirar siempre.
Dice San Pablo “sacramento grande es el matrimonio”. Tan grande que une a dos personas diferentes haciéndolas imagen del amor de Cristo a su Iglesia, y dándole la gracia de santificarse mutuamente y darle adoradores al Padre Celestial. Capaz de crear un vínculo que los una hasta la muerte: “las aguas no podrán apagar el amor que yo te tengo”. Capaz de hacer decir a los esposos “mi amado es para mi y yo soy para mi amado”
      Y aunque “es fuerte el amor como la muerte” no faltaran pruebas y sufrimientos. Pero que consoladora es la Palabra de Dios cuando dice “mi carga es suave y mi yugo liviano”
     Estando de novio seguramente experimentan que ya no se pueden amar más de lo que se aman, pero luego del sacramento se van a encontrar sorprendidos que al haber introducido un su relación al Amor con mayúsculas, ya no hay techo para amar.  Porque “el Señor nos da aquello que ni nos atrevemos a pedir”, porque a veces ni nos imaginamos que se puede pedir o simplemente que pueda existir.
     “El Señor ha coronado el año con sus bienes”, hoy es una muestra de ello. “El Señor ha estado grande con nosotros” y queremos darle gracias por habernos permitido cuidarte durante estos años y entregarte q quien te cuidara aún mejor que nosotros.
     No suena muy moderno dar consejos, pero no puedo dejar de hacerlo..no sería yo (jaja)
- Anímense a ser santos, pidan esa gracia
- Ámense y esfuércense por el bien del otro siempre y apresar de todo.
- Ceran siempre, y contra todo pronóstico o parecer, que Dios lo puede todo, todo, todo.
      Porque quisiéramos que fueran felices, no solo acá en la tierra, sino también en la Vida Eterna.  Que su amor crezca tanto, tanto; que deseen encontrarse también en el Cielo algún día cantando eternamente las alabanzas a Dios.  Donde toda lágrima y sufrimiento enjugará el Señor .
    JUAN: “como lirio entre los cardos es mi amada entre las jóvenes” dice el Cantar de los Cantares.  Eso es, nuestra hija querida Dalia para nosotros, y vos a partir de ahora su custodio y protector. Y para nosotros tú un hijo más de la familia
    DALIA que seas para Juan el motivo de sus alegrías, esposa fiel y buena. Apoyo incondicional en las asperezas de la vida.
Y que juntos puedan gozar juntos del anticipo de las bodas eternas.
Que el Señor les de la bendición  de una hermosa corona de hijos y que ustedes sepan recibirlos con alegría y gratitud.
    "Ahora, pues, hijos, yo les recomiendo que sirvan a Dios en verdad y hagan lo que es agradable en su presencia. Manden a sus hijos que practiquen la justicia y la limosna, que se acuerden de Dios y bendigan su Nombre en todo tiempo, en verdad y con todas sus fuerzas." Tobias 14,8

     Llegado al final queremos darle toda la bendición de padres que aman a sus hijos:  que la Santísima Trinidad y todos los santos los guarden de todo mal. Y que el Señor les dé la gracia de cumplir su voluntad, de tal manera que reciba de ustedes servicio y honor, y así, después de esta vida, todos lleguemos a verlo, amarlo y alabarlo sin fin. Amén

APARICIONES EN MEDJUGORJE
VISITADAS, EVALUADAS, APROBADAS

https://rosasparalagospa.com/2018/11/24/el-vaticano-dice-si-a-medjugorje/

martes, 20 de noviembre de 2018

UNA AYUDA ADECUADA
LA MUJER Y EL VARÓN VISTOS DESDE DIOS [6 de 13]

6.1.- DE LA BODA DE ADAM A LA BODA DEL CORDERO. 


La Sagrada Escritura revela que el sentido de  la creación y de la historia entera es la amistad esponsal. La presencia de la Rúaj sobrevolando las aguas del caos y ahora aguardando y llamando al Esposo junto con la Esposa, delimita el gran contexto donde adquiere su sentido pleno “la ayuda adecuada. El catecismo de la Iglesia católica nos demarca así el macro-contexto donde se entiende el sentido de “la ayuda adecuada” que hemos entendido como la compañera semejante a él y siempre presente a Él, porque junto a él:

“La sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y semejanza de Dios y se cierra con la visión de las "bodas del Cordero" “De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su "misterio", de su institución y del sentido que Dios le dio, de su origen y de su fin de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovación "en el Señor" todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia” , CIC 1602

6.2.- LA CREACIÓN Y LA HISTORIA ENTERA 
PORTAN UN SIGNO NUPCIAL.
No conviene que el Cordero Degollado se Él solo. 
Démosle una compañera, una esposa, semejante a él: ¿Cuál? la iglesia entera, porque es la parte de la humanidad ha sido divinizada. Y cada alma, en especial cada alma de mujer.


Fuente: De mi conferencia en la rama femenina de a Fraternidad Apostólica Santo Tomás de Aquino FASTA –MENDOZA (RA)  En el Foro de la Mujer edición 2018: Mujer custodia de la cultura-- 18 agosto 2018

domingo, 18 de noviembre de 2018

LA PARÁBOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA
HOY

¿CRISIS EN LA IGLESIA? 

¿EL FIN DEL CATOLICISMO?
Mateo 13, 24-43 
En Mateo 13, 28 se atribuye la siembra de la semilla a un hombre enemigo. En Mateo 13, 38-39 se explica que la cizaña son "los hijos del malvado" y el que la siembra es "el diablo".
Queda sugerido que en la infiltración de la Iglesia, la acción del Diablo se realiza por medio de hombres que son "sus hijos", de los cuales el Diablo es Padre.
La Corrupción del catolicismo es pues obra de agentes humanos disimulados dentro de ella de manera que parecen trigo pero la infectan y perjudican.
Es importante pues, cuando examinamos los males de la Iglesia, tener en cuenta lo que nos dicen los historiadores de los enemigos concretos del catolicismo. Por ejemplo, viniendo a Hispanoamérica, la acción de los protestantes,la masonería y los intereses del capital. Desde la doctrina Monroe en adelante se atacó el catolicismo de estos pueblos buscando su apostasía, su corrupción, su explotación multiforme, subyugamiento cultural y social, abolición de sus clases dirigentes propias. 
En 1920, por ejemplo se reunió en Montevideo un Congreso evangélico que programo la descatolización de Hispanoamérica. Hay que tener en cuenta la acción de los servicios de inteligencia de USA al servicio de la política de la Secretaría de Estados, desde el libro de McNamara Reflexions on Office, que se proponía el control de los ejércitos y la Iglesia Católica en 1956. 
Señalo en qué dirección buscar el "rostro concreto" del "Hombre Enemigo" que proyectó la demolición, abolición y exterminio, diríamos el genocidio sociocultural y religioso del mundo católico hispanoamericano

De crisis que habría en la Iglesia 
se comenta y conjetura
Al que viene a consultar 
¡Lo invito a leer la Escritura!

Me parece muy actual
 lo del trigo y la cizaña
para comprender el mal 
que cunde en casa y nos daña

A muchos los desanima, 
los desalienta e intriga
ver al trigal infectado 
con la maleza enemiga.

Sienten que mundo y pecado nos han dado una paliza
Y es sentirse derrotados lo que los desmoraliza.

Se añora aquél viejo abrigo y se preguntan qué pasa
viendo cómo el enemigo se nos ha metido en casa.

La situación los confunde. Se los hace responsables
de buscarle solución a esos males incurables.

Lo que es peor todavía es que, algunos, se atribuyen
culpa por crisis y males con que El Otro nos destruye.

Son pocos los que conocen cuál es el rostro concreto
de tanto agente infiltrado para herirnos en secreto.

Pero no hay más solución que vivir y crecer juntos
porque la separación, se hace después de difuntos.

No pidió nuestro Señor que del mundo nos sacaran
sino que, más sabiamente, ¡pidió que nos preservaran!

Sea esa preservación, que es palpable en nuestra vida,
fuente de consolación y fortaleza cumplida.

Porque el gozo de ser suyos es lo que nos hace fuertes
y nos puede sostener invictos hasta la muerte.

Diga conmigo el que lea
¡Sea así Señor! ¡Así sea!

2018 – 18 nov

martes, 13 de noviembre de 2018

UNA AYUDA ADECUADA
LA MUJER Y EL VARÓN VISTOS DESDE DIOS [5 de 13]

EL ESPÍRITU SANTO Y LA MUJER 
CREADA A SU MAYOR SEMEJANZA

IMAGEN: LA SANTÍSIMA TRINIDAD. JAKOBUS-KIRCHE URSCHALLING, CHIEMGAU
El Espíritu Santo representado como María Asunta al Cielo, su ícono más acabado.
Mejor que el viento que el fuego y la paloma.
Sólo hay dos manos: comunes a las tres personas. Significan la unidad de acción del único Dios.

Y son las manos de la Rúaj-María como “Omnipotencia suplicante”. 
Es el amor que mueve el sol y las estrellas (Dante Alighieri) 

5.1.- LAS OBRAS MÁS PROPIAS DEL ESPÍRITU SANTO El Credo de Nicea adscribe al Espíritu Santo aquellas obras que tienen que ver con la unión  de las personas, la comunicación de bienes y mensajes, la generación de la vida, la restauración de los  vínculos, la vida eterna. Las obras más propias del Espíritu santo:
A) la Encarnación del Verbo que supone la unión de ambas naturalezas,
B) Habló por los profetas e inspiró las Sagradas Escrituras la comunicación de Dios con los hombres,
C) la santa Iglesia católica Esposa del Cordero, un gran Nosotros divino humano donde conviven justos y pecadores,
D) la comunión de los santos el gran-Nosotros purificado en el que conviven ya sólo los justos,
E) el perdón de los pecados que restaura los vínculos rotos,
F) la resurrección de la carne y
G) la vida eterna que viene a ser la preservación en la existencia de los seres amados

5.2.- DONES DEL ESPÍRITU SANTO: SIETE EFECTOS DE SU AMOR
a) TEMOR DE DIOS si uno ama, teme ofender, desagradar, lastimar al amado, lo respeta
b) FORTALEZA si uno ama todo lo sufre, “la Caridad todo lo soporta” (1ª Cor 13, 7)
c) PIEDAD si uno ama tiene gusto en manifestarlo al amado, busca su presencia, cultiva el trato y el vínculo
d) CONSEJO si uno ama sabe cómo complacer o ayudar al amado y actuar con él
e) SABIDURIA: si uno ama a Dios gusta de lo que Dios revela y desea saber más de Él
f) INTELIGENCIA: si uno ama a Dios tiene la inteligencia iluminada para penetrar y comprender los misterios divinos
g) CIENCIA si se ama a Dios todas las cosas se perciben en su verdad más profunda

5.3.- LA RÚAJ HAQEDOSHAH. Es conveniente notar que el Espíritu Santo, se llama en hebreo Rúaj qedoshah= Santa .
+ Cuando el sustantivo hebreo Rúaj designa al Espíritu divino, es de género femenino.
+ Cuando designa cualquier fenómeno natural como un viento físico o cualquier otro movimiento, o la respiración, o el alma humana, es de género masculino.

5.4.- LA RÚAJ PERCIBE EL BIEN, LO BELLO, PERFECTO Y LO AMA. Apenas comenzando ya la Sagrada Escritura, después de mencionar a Elohim presenta actuando a la Rúaj: “La tierra era tohu wabohu nada y vacío, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo marino. Pero la Rúaj de Elohim revoloteaba [revoloteanta] sobre la faz de las aguas” (Gen. 1,2 ) La Rúaj de Elohim revoloteanta sobre las aguas

Cada vez que el relato de la creación profiere: “Y vio que era bueno, hermoso, bello, deleitable“” es la voz de la Rúaj santa, la que desde el adorable silencio y a menudo el anonimato, o del recato pudoroso del amor que la caracteriza [como una voz en off] toma  la palabra y celebra cada obra creada por el Padre y el Hijo como vestigio de la bondad, la belleza, el esplendor, la grandeza, la luz o de otras perfecciones divinas. Una vez cada día, siete veces se repite, en la semana de la Creación, la exclamación de la Rúaj-amor que contempla el bien ante sí ¡Cómo se parecen a ti! ¡Cómo hablan de ti estos vestigios! ¡Estas huellas! ¡Qué parecida a ti esta luz! ¡Que parecida a nuestra vida estas vidas!

5.5.- LA RÚAJ ESTÁ PRESENTE KENEGDÓ a las obras del Verbo cada día, viendo y alabando lo bueno, hermoso, perfecto. Ese estar “semejante al Verbo y ante el verbo” nos hace comprender de qué manera ha sido destinada la mujer para acompañar al varón. Ha sido destinada a estar kenegdo al varón: siendo semejante a él para poder amarse mutuamente, y “ante él” vale decir en su presencia de compañera semejante, es decir junto a él.

5.6.- APRUEBA LA OBRA DE CADA DÍA.
El primer día “Vio Elohim que la luz estaba bien , era hermosa, estaba bien hecha” (1, 4). 
El tercer día vio hermosa la obra de separación de mar y tierra y la creación de playas y acantilados (1,10). 
El mismo día tercero vio buena la creación del trigo y la viña pensados para el primer banquete de bodas y el de nuestras eucaristías (1,12). 
El cuarto día vio hermosa y buena la iluminación del firmamento con astros sol y luna (1,18)
 El quinto día vio que eran hermosos y buenos a los animales que pueblan el aire y las aguas (1,21) 
El sexto día vio y ponderó que era perfecta la variedad de animales que pueblan la tierra.

Y más solemnemente, ya finalizando el sexto día, comenzando el Shabbat: “vio Dios todo cuanto había hecho y he aquí que estaba muy bien, hermoso, perfecto”  (1,31). La versión en el  arameo palestino de tiempos de Jesús, glosa: “Y quedó de manifiesto delante del Dios todo cuanto había hecho y era todo safar wetakán, hermoso y perfecto” (Targum Neophyti)

5.7.- EL GOZO POR LAS BODAS Y POR  LA IMAGEN COMPARTIDA. Era propio del Rúaj que revoloteara como paloma gozosa en expectativa alborozada por los preparativos de la Boda de Adam. Que acompañara la obra de cada día contemplando; encomiando la bondad de lo obrado ordenadamente por el Verbo. “Y vio que era bueno” he ahí la percepción de la Rúaj. Lo que hace el  amor:, percibe, contempla y aprueba. De manera parecida a como la mamá, culminada la gestación, tras el parto, la madre examina cuidadosamente a su recién nacido, contempla, aprueba: “todo está bien, hermoso, perfecto”. O de manera parecida a como el ama de casa al echar una mirada a la mesa bien puesta y servida para en un día de fiesta: ve que todo está bien.


5.8.- LA PAZ Y EL REPOSO EN LA CONTEMPLACIÓN  DEL BIEN REALIZADO. Por eso a la Rúaj se le apropia también el reposo en la contemplación en la posesión del bien perfecto presente y adquirido. A la Rúaj se le apropia la paz contemplativa del sábado que se inaugura la víspera con la primera estrella. Es la mujer judía la que enciende las siete velas al comienzo del shabbat cuando aparece en el firmamento el planeta Venus el primer astro de la vigilia. 


Fuente: De mi conferencia en la rama femenina de a Fraternidad Apostólica Santo Tomás de Aquino FASTA –MENDOZA (RA)  En el Foro de la Mujer edición 2018: Mujer custodia de la cultura-- 18 agosto 2018

martes, 6 de noviembre de 2018

UNA AYUDA ADECUADA
LA MUJER Y EL VARÓN VISTOS DESDE DIOS [4 de 13]

4.1.- ¿CÓMO PUEDE SER UN NOSOTROS DE DOS IMAGEN Y SEMEJANZA DE UN NOSOTROS DE TRES?

En Dios hay dos procesiones: 
la del Verbo 
y la del  Espíritu santo. 
El varón es creado a imagen y a mayor semejanza con la procesión y la persona del  Verbo. 
La mujer es configurada a imagen y a mayor semejanza con la procesión y la persona del Espíritu Santo. 
Ambos, hechos un solo Nosotros, resultan imagen de la unión del Verbo y del Espíritu santo. 
Ambas personas divinas provienen del Padre y eso las une en un carácter común. Los distingue el modo de procedencia. 
Esas son las dos procesiones  divinas en la Trinidad. 
Sabemos que del Padre procede el Hijo, engendrado directamente por vía de conocimiento. 
Sabemos que el Espíritu santo procede del Padre y del Hijo, que procede de ambos como ímpetu de amor mutuo y recíproco.


4.2.- IMAGEN DEL SER DIVINO EN EL SER 
y también en el actuar
Ya en el relato de la obra de los seis días podemos reconocer el rol de las tres personas divinas. Padre, Hijo y Espíritu santo. 
Del Padre Todopoderoso: es el designio, decreto y el poder. 
De su Palabra es más propio: ejecutar, separando y ordenando todo.  Del Espíritu santo es más propio: el presenciar, acompañar, inspirar, impulsar, dar vida, fecundar, aprobar, comunicar bienes y mensajes, bendecir, animarlo todo. Lo mismo que obra el Padre por mano del Verbo, lo aprueba el Padre por boca de la Rúaj. Los bienes que comunica son principalmente al Verbo o palabra del Padre y la vida Divina: "Señor y dador de vida", habló por los profetas, inspira las Sagradas Escrituras.

4.3.- OBRAR ACORDE AL SER: OPERARE SEQUITUR ESSE
Creados a Imagen del ser divino, varón y mujer, están llamados también a participar en operaciones divinas de gobierno.
El Varónpor mayor semejanza con el Hijo-Logos del Padre : destinado a obrar en el mundo exterior. 
A la Mujer a mayor semejanza del Espíritu Santo le compete actuar en el mundo de las relaciones entre las personas, comunicando bienes como es la vida, comunicando mensajes.
Ambos, varón y mujer juntos, constituyen la imagen de la unión del Verbo y el Espíritu entre sí y con el Padre en la Sma. Trinidad.

4.4.- LO MÁS PROPIO DEL VERBO - CUÑO Y MODELO DEL VARÓN
Cristo poder y sabiduría de Dios ha sido hecho por Dios sabiduría nuestra” (1 Cor 1, 24.30). 
Por el Hijo Sabiduría del Padre: 1º) se manifiesta lo oculto de Dios, 2º) son producidas las obras de la creación 3q) son restauradas y perfeccionadas para que alcancen su propio fin” [Ver: Sto. Tomás – Prólogo a las Sentencias de Pedro Lombardo]”.

4.5.- SAPIENTIS EST ORDINARE. 
LO PROPIO DEL SABIO ES ORDENAR. 
Se apropia al Logos , crear separando, distinguiendo, ordenando, legislando, cultivando, engendrar hijos de Dios. También asignar nombres a cosas y personas (Pedro). Algo quiere significar la Sgda. Escritura cuando presenta al Logos creando con 10 palabras contadas, dando la ley en el Sinaí con 10 palabras y obrando la regeneración con 10 palabras 
En efecto:

4.6.- 10 SON LAS PALABRAS EN TODA OBRA DEL VERBO
10 Son las palabras con que crea en los seis días de la creación. 
1º Haya luz: 
2º Haya un firmamento; 3º Acumúlense las aguas;
4º Brote la tierra verdor hierbas y árboles de semilla; 
5º Haya lumbreras en el firmamento; 
6º Bullan las aguas de seres vivientes y vuelen aves; 7º Bendijo a peces y aves diciendo 8º Produzca la tierra seres vivientes; 9ª Hagamos al hombre; 10º Y los bendijo diciendo...
10 Son las Palabras de la Ley en el Sinaí


4.7.- AL VERBO COMPETE PONER NOMBRE A LAS COSAS.  
1) Llamó a la luz día y a las tinieblas noche 1.5; 
2) Llamó al firmamento “cielos” 1,8; 
3) Llamó a lo seco tierra y a las aguas llamó mares 1, 10; 
4) Pone nombre al Adam 1,26. 
Por eso, su imagen, es propio también del varón, poner nombre a todos los animales (2, 19-20) El varón se pone nombre de ‘ish varón a sí mismo y de ‘ishá a la mujer (2, 23). Y aún después del pecado le cambia de nombre a la Mujer, por el de Jawáh.

4.8.- PERO NO ERA CONVENIENTE QUE EL LOGOS OPERARA LA CREACIÓN SOLO. Era necesario que el Espíritu Santo la Rúaj jaqqedosháh, estuviera presente y fuese su compañera desde antes de apuntar la luz del primer día como paloma que revoloteaba sobre el caos y el abismo hasta que lo llama junto con la Novia, al final de los tiempos, como lo dice el Apocalipsis 21.



[1] Sto. Tomás de Aquino, Prólogo a los libros de las Sentencias de Pedro Lombardo.


Fuente: De mi conferencia en la rama femenina de a Fraternidad Apostólica Santo Tomás de Aquino FASTA –MENDOZA (RA)  En el Foro de la Mujer edición 2018: Mujer custodia de la cultura-- 18 agosto 2018